He estado comparando las obras históricas del estadounidense Howard Zinn y del chileno-argentino Luis Vitale, así como elucubrando sobre los procesos analíticos que los condujeron a elaborar sus teorías.
Las similitudes son abundantes. En ambos casos resultó fundamental el cedazo del método marxista para desplazar los ejes de análisis, dándoles un sacudón ideológico y epistemológico a los procesos históricos que hasta entonces eran dados por irrefutables.
Zinn, a través de su A People's History of the United States, y Luis Vitale, a través de su Interpretación Marxista de la Historia de Chile, y su Historia Social Comparada de los Pueblos de América Latina, elaboran novedosos esquemas interpretativos generales en torno a los procesos que condujeron a la conformación de los pueblos americanos.
En sus esquemas no predomina la visión condescendiente de los grupos privilegiados que han escrito casi toda la historia hasta hoy conocida y difundida, sino más bien la visión de los trabajadores, de los oprimidos, de las víctimas, de los que han luchado incansablemente por no ser completamente aniquilados en su dignidad y en su bienestar por los grupos oligárquicos.
Lo que antes parecía natural, como lo es la imposición de pequeñas oligarquías apropiadoras sobre las grandes masas de despojados, se torna, por efecto del simple análisis, en antinatural y aberrante. Las sociedades mundiales, y particularmente la estadounidense, no son precisamente cofradías fraternas que evolucionan hacia el mejor porvenir posible, sino más bien una enorme masa de seres desvalidos que intentan sobrevivir ante la ferocidad de los grupos de depredadores que se articulan en cada lugar.
Ni el capitalismo, ni el desarrollismo, ni el comunismo, ni las monarquías, ni el fascismo, ni ninguna forma de socialismo, en sí mismos, fueron necesarios ni menos imprescindibles para la sobrevivencia de nadie. Los seres humanos pudieron haberse quedado en el estadio evolutivo de hace cien mil, diez mil, 400 o 50 años atrás, y la vida humana seguiría su curso tan impertérrita como lo debió ser en sus albores. Una cosa es adaptarse a circunstancias climáticas o de escasez de alimentos, y otra muy distinta, es que dentro de cada grupo surjan pequeños subgrupos que empiecen a apoderarse del alimento y del espacio de todos, y acaben por sojuzgar y hasta esclavizar a los iguales que no codiciaron el espacio ni el alimento ajeno.
Sobre Howard Zinn ya se ha escrito bastante, y aunque falleció recientemente, su contribución a la historia de Estados Unidos ha dejado una huella imposible de borrar. Gracias a Howard Zinn, hoy no es tan fácil mentirle al pueblo estadounidense. Una de sus frases más conocidas la lanzó en un discurso en Baltimore, en los años 60: "El problema no es la desobediencia civil, sino la obediencia civil".
Respecto a Luis Vitale, de quien tuve la fortuna de ser alumno en distintos seminarios sobre Historia de América, así como su amigo, acompañándolo en largas caminatas y en distendidas conversaciones en el casino de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Chile, no puedo sino extrañarlo y rebelarme contra la invisibilidad intencional con que lo arrinconaron durante su vida, y más aún ahora que ha fallecido.
Durante al menos cinco años, compartí vivencias con el viejo Vitale. Disfruté su ironía, su picardía, su vastísima cultura y su inteligencia insuperable, así como percibí su desazón ante la marcha oscura de muchos procesos actuales. Pero lo que más me sorprendió fue su enorme sensibilidad, que lo hacía sonreír y llorar y maravillarse con tanta facilidad, como un niño para quien el mundo es una vitrina de juguetes, que a veces están a mano y en otras son inalcanzables.
Muy interesante. Saludos.
Saludos.
Su artículo en sí mismo es un gran aporte, lo felicito.
Saludos.